Cùng với cây đa, bến nước, sân đình, hình ảnh quen thuộc của con người Việt Nam là lũy tre xanh. Những bờ tre, khóm trúc đã đi vào văn hóa dân gian "tre già măng mọc".

Tương truyền rằng, xưa khi chạy loạn lẩn tránh quân Tây Sơn, chúa Nguyễn Ánh nằm mộng thấy thần linh bảo tìm củ tròn tận trong rừng sâu, núi cao sẽ qua cơn đói khát.

Trải qua quá trình cộng cư bao đời, đến nay bánh củ cải đã phổ biến trong khắp cộng đồng dân cư ở vùng đất phía Nam sông Hậu, đặc biệt là vùng Sóc Trăng, Bạc Liêu.

Cứ đến mùa sen, người dân thôn Chánh Lộc lại tất bật ra cánh đồng Trà Lý - Đồng Lớn thu hoạch. Với họ, nghề trồng sen không chỉ để mưu sinh mà còn giữ gìn vẻ đẹp làng quê tự bao đời.

Cao Bằng là xứ sở của những cọn nước, các suối nguồn trong vắt và những bộ trang phục đều được làm bằng thổ cẩm, đã trở thành một nghề truyền thống, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc.

Một ngày đầu đông, buổi trưa vắng lặng giữa Đà Nẵng phồn hoa vẫn còn được nghe lanh lảnh tiếng rao "khoai ngào đây". Lòng lại miên man về một mùa khoai tuổi nhỏ!

Tuy tết nầy không long trọng với nhiều hoạt động như tết Nguyên Đán nhưng không vì thế mà không khí kém nhộn nhịp.

Có lẽ không quá khi có người nói rằng thời tiết vùng đất Tây Nguyên như một cô gái hay dỗi hờn và cá tính. Gió tốc những hạt bụi đỏ bazan làm cay mắt người xa xứ ngày trở lại.

Nấm mối không phải lúc nào cũng có vì loài nấm nầy rất kiêu sa, chỉ cần trái gió trở trời hay gặp một cơn mưa bất chợt là chúng không nhô lên.

Ngày nay, khi kinh tế thị trường phát triển, xuồng bán bắp nấu thưa dần, nhưng hình bóng của nó vẫn in đậm trong ký ức của người dân quê.

Dù chưa đến giờ khai mạc lễ hội nhưng trên khắp các nẻo đường hướng về Chánh điện thờ Bà Chúa Xứ (TP Châu Đốc, An Giang) đã chật kín hàng ngàn người

Bên cạnh những nghề truyền thống như: rèn, làm hương, ngói máng… nghề đan lát mây tre ở xã Đoài Khôn (Quảng Uyên) nổi tiếng từ rất lâu đời.

Món xôi gấc thường xuất hiện trong các ngày lễ, dịp quan trọng. Nhưng hiện nay món này đã thực sự không còn, để lại nỗi "ngậm ngùi" trong lòng bao người!

Cùng với bánh gừng, còn có 4 loại bánh khác nữa là bánh chưng, bánh ít, bánh ú và bánh vuông. Tất cả đều được làm bởi bàn tay khéo léo, đầy lòng thành kính của phụ nữ Duy Tân.

Người đời gọi xứ Chuồng Voi, có lẽ từ cái tên Romdum Ray thời Thủy Chân Lạp. Khi lưu dân Việt tới khẩn hoang lập điền, dựng ấp...tên gọi Tây Ninh thay thế Chuồng Voi.

Những người già xóm tôi có lý riêng của mình khi đi đâu, ở đâu họ đều muốn trở về xóm nhỏ bình yên. Khi tóc bạc da mồi có lẽ ý nghĩ của tôi cũng sẽ không khác họ.

Nam Bộ có vùng đất ''kinh Trời đánh'' vẫn còn giữ tục ''Lúc mưa giông sấm sét, kiếm thứ gì ăn để Thiên lôi không đánh'', người ta tôn vinh Lôi công - Điện mẫu là thần linh và lập miếu thờ.

Năm nào cũng vậy, vụ mùa xong, hình bóng những cánh đồng vàng bông lúa chín đã không còn, thay vào đó là cánh đồng mùa hạn vàng màu nắng cháy.

Nằm cách nhau gần 30km, nhưng hai địa danh Mỹ Lồng và Sơn Đốc (huyện Giồng Trôm, tỉnh Bến Tre) luôn gắn liền với nhau. Một nơi nổi danh với bánh tráng, một nơi nức tiếng với bánh phồng.

Gặp nhau giữa phố, thằng Bình hàng xóm ở quê nói: Anh có nhớ cái giếng ở đình làng quê mình không?

Giữa trăm nghìn con đường lớn nhỏ đã đi qua, tôi vẫn thương nhớ mãi con ngõ trước nhà. Có thể bởi lâu rồi, mãi xa quê tôi chưa về lại con ngõ cũ.

Ngày nay, chiếc nem không chỉ là món "luôn có mặt" trong thực đơn người miền Tây, mà còn gắn liền với những câu chuyện thương hiệu kinh doanh đầy thú vị.

Với nhiều người đồ cũ có lẽ chẳng có chút giá trị gì, nhưng khi được mang đến chợ, lại trở thành những món đồ độc đáo với người khác, bởi nó gắn liền với quá khứ của nhiều người...